Q：那是不是必须要经历一个为听而听的过程？
A：我从来都反对强制性的，我觉得感性的需求是很自然的，喜欢和软饮料的没必要强迫自己去喝干红葡萄酒，反过来讲呢，有的人一辈子不碰它，就享受不到这样的美味了。感觉的发展能力是很自然的，喝糖水到一定程度就会不太想喝了，想换口味，如果尝试了葡萄酒，也许甜味就让人喜欢上了，等真正爱上喝干葡萄酒回头喝软饮料时就会觉得太简单了，这时候就成了葡萄酒的爱好者。
一个人一旦喜欢上复杂的东西，再喜欢简单的就会受不了，我和我爱人结婚时做得纯白家具，但是等到四十岁就对纯白家具无法忍受了，这是一个道理。就好像刚开始看外国人，觉得长得都一样，现在就都理解了，因为分辨能力提高了。一旦分辨能力提高了，再去看千篇一律的东西就会觉得没意思。
Q：聆听高雅音乐能给我们的生活带来怎样的改变呢？
A：幸福生活最重要的指标就是丰富性，丰富的生活需要丰富的感觉意识，所以我从来不反对通俗音乐。但是觉得很多人耳朵里只有通俗音乐，等他特别苦闷的时候，呆在死气沉沉的家里，空间产生更大的压迫感，打开音乐，只有轻音乐的话，你就不知道还有另外一种音乐。这种音乐是可以让心灵得到抚慰的，没有就太可惜了，也就错失了提升自己生命质量的机会。我要做的工作就是告诉大家，艺术能提高人们生活的质量。当大家物质生活非常复杂的时候，精神生活也要得到重视。
Q：您觉得高雅音乐适不适合走商业化的路线，它适合与通俗音乐融合推广吗？
A：我从来不认为商业化路线是一个什么问题。什么是商业，商业就是利润；什么是利润，利润就是钱；钱是价值的符号，什么是价值；价值就是生存的属性。凡是满足人需要的艺术就会有人愿意支付钱，一个人的需要就有一个人给你钱，满足十个人的需要就有十个人给你钱，满足一百个人的需要就有一百个人给你钱，实际上这种所谓的高雅艺术走商业路线，就是取决于你想要谁喜欢接受它。从经济学讲，就是要找到你的客户群，如果不能吸引我，那就去找能够吸引到的人。像流行歌手借鉴古典音乐的《不想长大》就改变自莫扎特第四十交响乐，大家会把它变作文化现象，但我觉得这不是，这只是简单的创作现象，这和很浅层次的偏好相关。好比葡萄酒里兑雪碧未必会卖得好，足球比赛成射门机器表演，道理是一个。
Q：除了论坛，还有什么形式推广？成效最大的是哪种？
A：写博客、文章、出录像带都是我的推广方式。讲座成效最明显，信息量大，文字只是单一的文字传达，而面对面的话有文字、肢体、互动、提问的多方面结合。
Q：是不是处于对音乐本身的喜爱让你一直持有动力从事这个工作？
A：每个人都有自己的行当，每个行当都有自己的行为，喜欢行当做得就多，不喜欢行当做得就少。
Q：媒体在高雅音乐传播上应扮演怎样的角色？
A：媒介应是信息的传播者，当某种信息特别多的时候人们就注意它，少的则少，信息总量在社会中要占足够比例。最重要的在我看来还是教育，媒体有着短瞬性，不断播报着新的消息，我并不重视传播，而是重视教育。国民的艺术教育应该得到更多人的关注。
Q：您对目前音乐的国民教育满意吗？
A：总体来说，我不是特别了解，但据我所知，存在着一些问题。比如说听音乐的误区，都是和国民教育有关。国民教育在本来就不足的情况下就变成了知识教育，教材中美学的思想理念比较薄弱，很多教育不是很有效率，填鸭式的音乐教育不可取。一个错误的教育反而使一件很好的事情失去了兴趣，所有的行业都是这样。
Q：怎样的音乐教育才是好的、理想的？
A：应该是以感性体验为核心的。好像喝酒，整天读酿造方法也成不了品酒师。感性能力的培养是不能通过知识学习获得的，而我们的孩子现在只学知识。文学、美术、音乐都是赋予感性的，感性体验来源于此。
Q：您觉得现在的这种局面何时能真正地有所改变？
A：很难预测，民间的重视其实已经如火如荼了，它是和经济水平相关的，这取决于主流意识形态的态度。李岚清当年到处呼吁艺术教育，起了很大作用，没他就没现在这么大影响。如果现在有人重视，感觉就非常不一样了。高雅艺术进了校园，影响就会大的，但目前可以控制的还是踏踏实实的教育。
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